HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱

真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。前大徳 戸上明道筆 「山花開似錦」 一行書肉筆紙本掛軸【中古】【。■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。昭和５３年 慈眼寺 住職になる。美品です。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。関防印は無量寿です。よく春の茶会の床に掛けられます。如何なるか是れ堅固法身（けんごほっしん）。問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。だから心配しなさんな。しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。掛軸 馬場汀舟作 「 寒水茫茫月を浴びて」880。掛軸-1334　大徳寺　嶋野栄道　「夢」　共箱。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。紅星牌四尺綿連綿料。掛軸 馬場汀舟作 「高原の夜の湖」873。こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「鳳翔」共箱 茶掛け。掛軸 馬場汀舟作 山家集 「 ひかりさす三笠」878。　　紙本：墨書。掛軸-1329　大徳寺　方谷豊宗 「招福」　共箱。ミニ色紙 はにかみ、彼女は恋をする はにかみバニーカフェ ピロ水 サイン入り③。　付属品：共箱、タトウ箱付です。掛軸 馬場汀舟作 「漢詩 掛け軸」897。掛軸 馬場汀舟作 山家集「 澤辺より巣立ち始むる鶴の子」887。〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。松山智一 サイン入り作品集 IN AND OUT 新品未開封。掛軸 馬場汀舟作 「 仄径宮槐」877。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊（しきしんはいえ）す。掛軸 馬場汀舟作 松尾芭蕉「駿河路」896。掛軸/茶掛！大徳寺『紫野 立花 大亀』筆！『九天雲高鶴飛高』！紙本/共箱/紙箱付。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。掛軸-1330　妙心寺　山田無文　「萬法帰一」　共箱。掛軸 馬場汀舟作 「 此書兼顔魯公楊少」886。」と問うて出たのです。20螭虎　寿山石　芙蓉石　清工　唐物　落款　雅号　関防。掛軸 馬場芳枝作 「 万葉集？ 」872。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。掛軸 馬場汀舟作 「 し都可さや佐盈」881。端渓 老坑 梅彫 眼有硯 石紋 唐木 紫檀箱。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。大徳寺如意庵主 立花大亀直筆（彩鳳舞丹宵）共箱。掛軸 馬場汀舟作 「 夕されそ衣」879。誠に見事な答えであります。掛軸 馬場汀舟作 顔真卿「祭姪文稿」894。【最終値下げ】篠田桃紅「薔薇」限定リトグラフ 共箱 掛軸 掛け軸 書 現代美術。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。掛軸 馬場汀舟作 「漢字」858